La Biblia no nos da los nombres de muchos personajes mencionados en ella.
- Catagoría: Fe
- Autor: ZonaJ
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Sabemos algo sobre sus antecedentes y circunstancias, pero sus nombres reales no se revelan.
Algunas de estas personas "desconocidas" jugaron un papel importante en las historias bíblicas, y muchos escritores judíos y cristianos han sentido la necesidad de darles nombres.
Sus nombres se revelan fuera de la Biblia.
La credibilidad histórica de esta información es dudosa en el mejor de los casos.
Estos libros tienen más que ver con la imaginación de sus autores que con la exactitud histórica real.
10. La esposa de Caín
Si leemos el Génesis 4.17 con una mente inquisitiva, inevitablemente notaremos que la identidad de la esposa de Caín es un rompecabezas.
Hasta entonces, sólo había cuatro personas en el mundo: Adán, Eva, Abel (recientemente asesinado por su hermano) y Caín.
Entonces, ¿quién es la esposa de Caín y de dónde viene? La respuesta se encuentra en el Libro de los Jubileos, una obra apócrifa que posiblemente data del siglo II a.C.
En el capítulo 4 (versículos 1 y 9), aprendemos que esta mujer se llamaba Awan y que es la hermana menor de Caín: "Y en la tercera semana del segundo jubileo, ella [Eva] dio a luz a Caín, y en la cuarta dio a luz a Abel, y en la quinta dio a luz a su hija Awan."
9. La esposa de Noé
En Génesis 7, se menciona a la esposa de Noé, pero no se le da ningún nombre.
El Libro de los Jubileos (4.33) nos dice que su nombre es Emzara.
El Génesis Rabá, otro texto no bíblico que data del período 300-500 d.C., nos proporciona un nombre diferente para la esposa de Noé: Naamah. Hay muchas otras obras no bíblicas que mencionan diferentes nombres para la esposa de Noé.
En total, tenemos más de 100 nombres registrados.
8. Madrastra de Moisés
Éxodo 2.10 nos dice que cuando Moisés estaba flotando indefenso en una cesta en el Nilo, fue rescatado por la hija del faraón mientras se bañaba.
Esta mujer no se nombra en la Biblia a pesar de que resulta ser un personaje importante: Se convierte en la madre adoptiva de Moisés.
Aunque su nombre se menciona en varios textos fuera de la Biblia, estas diferentes fuentes son coherentes entre sí.
Algunos relatos extrabíblicos judíos identifican a esta mujer como Bithiah.
En el capítulo 27 de un libro del siglo IV llamado Praeparatio Evangélica escrito por Eusebio, ella se llama Merris.
7. Los Reyes Magos
Ni los nombres ni el número de sabios que visitaron a Jesús se revelan en el evangelio de Mateo (2.1-12).
La tradición occidental dice que hubo tres sabios en base al número de regalos que le trajeron a Jesús: oro, incienso y mirra.
Basándose en las tradiciones siria y armenia, la Iglesia Oriental afirma que hubo 12 sabios.
En una antigua obra llamada el Libro de la Abeja (c. 1200 d.C.), se enumeran los 12 nombres.
Los nombres de los tres sabios se mencionan en una obra llamada Excerpta Latina Barbari, fechada en los siglos VI-VIII d.C.
En la versión original, sus nombres son Bithisarea, Melichior y Gathaspa.
La tradición posterior cambió sus nombres a Baltasar, Melchor y Gaspar.
La tradición cristiana occidental va más allá al asignar a cada uno de los sabios un trasfondo cultural: Baltasar de Arabia, Melchor de Persia y Gaspar de la India.
6. Los niños en los Evangelios
Hay un número de niños sin nombre mencionados en los evangelios.
Mateo (18.2) lee: "Y Jesús llamó a un niño pequeño y lo puso en medio de ellos."
El Libro de la Abeja identifica a este niño como Ignacio, que más tarde se convirtió en el obispo de Antioquía (Capítulo 48).
En Marcos 10.13-14, leemos que algunos niños fueron llevados a Jesús para "que él [Jesús] los tocara: y sus discípulos reprendieron a los que los trajeron".
El Libro de la Abeja identifica a estos niños como Timoteo y Tito y añade que ambos niños se convirtieron en obispos cuando crecieron (Metzger y Coogan 1993: 547).
5. La mujer que busca la ayuda de Jesús
En Mateo 15.22-28, leemos la historia de una mujer de Canaán que le pide a Jesús que salve a su hija que estaba poseída por un demonio.
Esta misma historia se presenta en Marcos 7.25-30.
Pero esta vez, la mujer se presenta como sirofenicia.
Ninguna versión de la historia revela los nombres de las mujeres.
Un texto del siglo III conocido como las Homilías Seudo-Clementinas dice que la mujer que pidió la ayuda de Jesús se llamaba Justa y el nombre de su hija era Berenice.
Al final, Jesús expulsa a los demonios y Berenice es encontrada recuperada en su propia cama (Metzger y Coogan 1993: 547).
4. La madre del muerto
Lucas 7.11-15 relata un episodio en la ciudad de Naín donde Jesús devuelve a la vida a un muerto que es llevado en su féretro.
La madre viuda del muerto se encuentra entre la multitud, y su nombre no se revela en el evangelio.
Su identidad es proporcionada por un antiguo libro conocido como el texto copto sobre la resurrección de Cristo, donde leemos que la viuda se llamaba Lía o Lea.
Curiosamente, la autoría de este texto se atribuye a Bartolomé, uno de los apóstoles de Jesús (Metzger y Coogan 1993: 547).
3. Los ladrones crucificados junto a Jesús
Durante la crucifixión, el evangelio de Mateo (15.27) reporta que dos ladrones fueron crucificados a cada lado de Jesús.
En Lucas (23.39-43), podemos incluso leer una breve conversación entre Jesús y los ladrones.
Un ladrón, normalmente conocido como el mal ladrón, le exige a Jesús, "Si eres Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros".
El otro ladrón, el bueno, le pide a Jesús que se acuerde de mí cuando venga a su reino.
Los nombres de estos personajes no están en la Biblia.
Varias fuentes extra-bíblicas nos ofrecen diferentes versiones de sus nombres (Metzger y Coogan 1993: 548).
Un texto apócrifo conocido como los Hechos de Pilatos (alias el Evangelio de Nicodemo) se refiere a ellos como Gestas y Dismas (10.2).
Un antiguo Evangelio latino dice que sus nombres eran Zoatham y Camma.
El Evangelio apócrifo árabe de la infancia añade información adicional sobre la vida de estos ladrones.
Mientras José, María y Jesús (todavía un niño) cruzan un desierto durante la noche, se encuentran con los dos ladrones.
El ladrón malo no quiere dejar ir a la familia.
El buen ladrón ofrece al malo 40 dracmas y su cinturón para que Jesús y sus padres sigan adelante.
En este momento, Jesús se anticipa a su destino y confirma sus nombres (Evangelio árabe de la Infancia, 23): "Dentro de treinta años, oh madre mía, los judíos me crucificarán en Jerusalén, y estos dos ladrones serán levantados en la cruz junto conmigo, Tito [el buen ladrón] a mi derecha y Dumaco [el mal ladrón] a mi izquierda; y después de ese día Tito irá delante de mí al Paraíso".
2. El soldado que atravesó el costado de Jesús
En Juan 19, cuando los soldados romanos intentaron romper las piernas de Jesús mientras estaba colgado en la cruz, notaron que ya estaba muerto.
Uno de los soldados atravesó el costado de Jesús (Juan 19.34).
El nombre de este soldado romano no se menciona en la Biblia.
Los apócrifos de Pilatos nos dicen que el nombre de este soldado era Longinus (16.7).
La lanza es conocida como la Lanza Sagrada.
Curiosamente, la tradición cristiana afirma que la Lanza Sagrada fue descubierta durante la Primera Cruzada en Siria en junio de 1098.
La historia de esta reliquia es confusa, y hoy en día hay muchas reliquias que se dice que son la Lanza Sagrada.
Una de ellas se conserva en Roma en la Basílica de San Pedro.
1. Los soldados que custodiaban la tumba de Jesús
En Mateo 27.65, Pilato acuerda asignar un grupo de guardias para vigilar la tumba de Jesús para asegurarse de que su cuerpo no sea robado.
El Evangelio apócrifo de Pedro (31), fechado en el siglo II a.C., no proporciona los nombres de todos los soldados que participaron en esta tarea, pero nos dice que los guardias estaban supervisados por un centurión romano llamado Petronio.
En el capítulo 44, había cinco guardias en total, que se llamaban Isacar, Gad, Matías, Bernabé y Simón.
En el siguiente versículo, sin embargo, el Libro de la Abeja presenta otra versión sobre los guardias: "Pero otros dicen que eran quince, tres centuriones y sus soldados romanos y judíos."
Por @zonajnet
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