Los 8 tipos de ángeles y demonios de la Biblia

Pero a veces es difícil separar lo que dice la Biblia de las tradiciones y tradiciones que hemos recogido en el camino.

Hay muchas cosas raras que escuchamos sobre los ángeles que no aparecen en ninguna parte de la Biblia.

Por ejemplo, la Biblia no dice que nos convertimos en ángeles cuando morimos, eso es de It's a Wonderful Life.

Pero por otro lado, hay cosas aún más raras que la Biblia SÍ dice sobre los ángeles y los demonios que nunca escuchamos en la escuela dominical.

Por ejemplo, has oído hablar de los querubines y serafines, pero ¿qué pasa con el demonio cabra de Levítico 17:7?

Tenía curiosidad por saber qué tipo de ángeles dice la Biblia que existen.

Así que una tarde lluviosa de domingo, hice esta lista de todos los ángeles y demonios que la Biblia menciona.

Probablemente no tengo que decirte que me hubiera llevado mucho más tiempo sin el software de la Biblia Logos.

Ten cuidado: algo de esto probablemente va a sonar directamente raro.

Hagamos un recorrido por algunos de los tipos específicos de ángeles que menciona la Biblia.

No voy a dedicar tiempo a los "ángeles" o "demonios" como categorías generales.

Esta lista se centra específicamente en las categorías de seres divinos (excluyendo la trinidad y los ídolos) que la Biblia menciona.

 

1 - Demonios de cabra

Alineación: Maldad

Número: 2+

Saquemos primero el más raro del camino.

Un oscuro pasaje del Levítico menciona "demonios de las cabras" o "ídolos de las cabras" (Lev 17:7).

No sé de qué se trata.

Pero los judíos establecieron una conexión entre estos "demonios cabra" y la figura demoníaca Azazel - un villano ángel caído del libro de 1 Enoc.

Esta conexión viene de un pasaje cercano en Levítico 16, donde el ritual del Día de la Expiación se establece para que la gente lo siga.

El Señor le dice a Moisés que una cabra debe ser sacrificada, y otra debe ser enviada al desierto.

El versículo real dice así en la mayoría de nuestras Biblias:

"Aarón echará a suertes las dos cabras, una suerte para el Señor y la otra para el chivo expiatorio". (Lev 16:8, NASB)

Pero la palabra hebrea traducida "chivo expiatorio" en este pasaje es azazel, y hay buenas razones para creer que se trata de un nombre (al igual que "Yahvé" es un sustantivo propio traducido como "SEÑOR").

El Dr. Mike Heiser tiene algunas ideas más sobre este pasaje aquí, y aún más ideas sobre esto en su libro, El Reino No Visto.

Por cierto, si quieres estudiar el Antiguo Testamento en su hebreo original, echa un vistazo a este curso en línea de mis amigos de Zondervan Academic.

 

2 - Serafín

Alineación: Buena

Número: 2+

La forma singular de los serafines es "seraph". (El hebreo usa "-im" de forma similar a como añadimos "-s" a las palabras para hacerlas plurales).

La Biblia menciona a los serafines sólo dos veces, ambas en la gran visión de Isaías del Señor en el templo en el capítulo 6 de Isaías.

Sólo podemos discernir algunas cosas sobre los serafines en este pasaje:

• Isaías ve al serafín sirviendo en la presencia del trono de Dios en el templo.
• Los serafines tienen seis alas. Dos sirven para cubrirse el rostro, dos para cubrirse los pies y dos para volar.
• Los serafines tienen manos.
• Los serafines proclaman la santidad de Dios entre ellos.
• Al menos un serafín desempeña un papel en el perdón de Isaías de su pecado.

"Serafín" se define generalmente como "ardientes".

Las otras pocas veces que aparece la raíz hebrea de la palabra (serap), es en referencia a las "serpientes ardientes" que Dios envió para juzgar a los hijos de Israel en el desierto (Nu 21:6, Dt 8:15) o "serpientes voladoras" de las que habla Isaías en dos de sus oráculos (Is 14:29; 30:6).

 

3 - Querubines

Alineación: Buena

Número: 4+

Los querubines (singular "cherub") aparecen un poco más a menudo en la Biblia, y mucho antes. Se mencionan 33 veces en la Biblia, y sólo en el Antiguo Testamento.

Las descripciones más vívidas de los querubines vienen del profeta Ezequiel:

• Los querubines parecen tener múltiples caras, pero las caras varían en número y naturaleza. Sin embargo, los querubines con múltiples caras parecen tener las caras de diferentes criaturas en el mismo cuerpo:
  • Cuatro caras: hombre, buey, león y águila (Ezequiel 1:10)
  • Cuatro caras: querubín, hombre, león y águila (Ezequiel 10:14)
  • Dos caras: hombre y león (Ezequiel 41:18-19)

Nota: Ezequiel está describiendo una decoración tallada en una visión, por lo que es posible que los querubines estén meramente tallados de tal manera que el espectador sólo pueda ver dos de las cuatro caras.

• Los querubines tienen una forma generalmente humanoide (Ezequiel 1:5)
• Los querubines tienen piernas rígidas con pies de pantorrilla (Ez 1:6)
• Los querubines tienen manos humanas, posiblemente cuatro de ellas (Ez 1:8)
• Los querubines tienen cuatro alas, dos de las cuales cubren sus cuerpos (Ez 1:11)
• Los querubines están acompañados por misteriosas "ruedas zumbantes" (Ez 10:9-11, 13)

Hay muchos más detalles que podría explicar aquí, pero deberías leer las descripciones de Ezequiel en los capítulos 1 y 10 de Ezequiel.

Las Escrituras también muestran responsabilidades específicas dadas a algunos querubines:

• Los querubines cuidan las cosas. Cuando Dios expulsa a Adán y Eva del Edén, coloca un querubín con una espada de fuego para proteger el camino hacia el árbol de la vida (Gn 3:24).
• Los querubines sostienen el trono de Dios. En las visiones de Ezequiel, el trono de Dios descansa sobre los querubines. Los antiguos hebreos describieron a Dios como "entronizado sobre los querubines" (2 Reyes 19:15; Sal 18:10; Isaías 37:16, etc.). Sin embargo, no todas las descripciones del trono de Dios incluyen a los querubines. Daniel ve que el trono del Anciano de Día simplemente tiene ruedas de fuego (Dan 7:9), sin ninguna nota de querubines que lo sostengan.

Nota: dos figuras de querubines de oro fueron adjuntadas al arca del pacto (Éxodo 25:18-22).

• Los querubines juegan un papel en el juicio. En Ezequiel 10, un querubín entrega un carbón encendido a otro personaje de la visión de Ezequiel que acaba de masacrar a los residentes desobedientes de Jerusalén.

¿Era el diablo originalmente un querubín? El oráculo de Ezequiel contra el rey de Tiro se interpreta a veces como un relato de la caída de Satanás de la gloria (Ezequiel 28:11-19).

No me convence esta interpretación, pero es una opinión tan popular que probablemente debería abordarla aquí.

Dios, a través de Ezequiel, dice que este "rey de Tiro" era "el querubín ungido que cubre", alguien que ha estado en "el monte santo de Dios".

 

4 - Arcángeles

Alineación: Buena

Número: 1+

Sólo hay un personaje en la Biblia llamado arcángel, y es Miguel.

No sabemos mucho sobre los deberes específicos que realizan los arcángeles, ni sabemos cuántos hay.

"Arco" significa "jefe", y el libro de Daniel llama a Miguel un "príncipe principal" (Dan 10:13; 12:1).

Así que es posible que los arcángeles sean un rango superior al del siguiente tipo de seres angélicos: los príncipes.

 

5 - Príncipes

Alineación: El bien y el mal

Número: 3+

Sólo vemos buenos serafines. Los querubines parecen ser buenos también (a menos que Satanás sea un querubín, por supuesto).

Pero hay un tipo de ser sobrenatural que vemos en ambos lados de la guerra celestial: los príncipes.

No sabemos mucho sobre los príncipes angelicales o demoníacos.

Pero sí vemos una conversación entre el sabio Daniel y un ángel sobre el asunto en el capítulo 10 de Daniel.

En este pasaje, un ángel tiene un mensaje para Daniel que debe ser entregado a toda prisa.

Pero una figura contraria conocida sólo como el Príncipe de Persia se interpone en el camino de este ángel.

Este príncipe bloquea al ángel durante tres semanas, hasta que el arcángel Miguel interviene.

Esto le da al ángel el tiempo suficiente para enviar su mensaje a Daniel antes de volver a la pelea.

El ángel menciona tres príncipes específicos:

• El Príncipe de Persia (Dan 10:13, 20)
• El Príncipe de Grecia (20)
• Miguel, un "príncipe principal" que hace guardia en Israel (10:13; 12:1)

Al menos unas pocas naciones parecen tener príncipes sobrenaturales sobre ellas.

No sabemos lo que significa ser un príncipe, ni cuáles son las responsabilidades específicas de un príncipe.

Pero parece que en la época de Daniel, había un gran conflicto entre los príncipes.

El príncipe de Persia no es el ángel que entrega su mensaje a Daniel, y sólo Miguel está dispuesto a intervenir para ayudar al mensajero.

Quizás lo más intrigante que nos dice la Biblia es que aunque el conflicto entre los príncipes es tan feroz que interfiere con los mensajes de Dios a su profeta, el conflicto no parece afectar a toda la hueste celestial.

El ángel que habla con Daniel le dice que ningún otro ángel se opone firmemente a los otros príncipes, sólo Miguel.

 

6 - Reyes

Alineación: Maldad

Número: 2+

Todavía estamos en Daniel 10.

¿Recuerdas cómo el príncipe de Persia se enfrentó al ángel de Daniel? Bueno, no estaba solo.

El Príncipe de Persia está acompañado por "los reyes de Persia" (Dan 10:13).

No sé por qué habría un príncipe y varios reyes.

Es posible que los príncipes superen a los reyes en la jerarquía celestial, o tal vez este Príncipe de Persia era un luchador de premio en el campo de batalla y los reyes de Persia eran el cerebro estratégico.

Podríamos especular sobre esto todo el día.

 

7 - Reglas, poderes, etc.

Alineación: Maldad

Número: 2+

La gente del Nuevo Testamento creía que había fuerzas espirituales trabajando que tenían algún grado de poder sobre nuestro mundo físico y el mundo espiritual también.

Por ejemplo:

• Los fariseos desprecian a Jesús diciendo que expulsa demonios por la autoridad del "gobernante de los demonios" (Mt 9:34; Mc 3:22, Lc 11:15).
• Jesús se refiere al "gobernante de este mundo" como alguien que no tiene nada que ver con él (Jn 12:31; 14:30; 16:11)
• Jesús profetiza que "las potencias del cielo serán sacudidas" cuando él regrese (Mt 24, 29; Mc 13, 25; Lc 21, 26)

Pablo cree que la lucha de la iglesia es contra los gobernantes y las fuerzas de las tinieblas "en los lugares celestiales" (Ef 3:10; 6:12).

Pablo hace varias listas de oponentes espirituales que pueden ser demoníacos o estar bajo influencia demoníaca.

Se refiere a gobernantes, autoridades, principados, tronos, dominios, poderes, nombres y fuerzas mundiales (Ro 8:38; Ef 1:21; Col 1:16).

Es interesante notar que mientras Pablo cree que la iglesia está en guerra con los gobernantes y poderes en el reino espiritual, a menudo agrupa las fuerzas espirituales con las físicas al describir la supremacía de Cristo.

¿Recuerdan cómo en Daniel 10, cada príncipe y rey parecía representar a un grupo de personas en particular?

Los autores de la Biblia parecen creer que hay más en juego en las estructuras de autoridad humana que los meros humanos.

 

8 - Criaturas vivas

Alineación: Buena

Número: 4

Juan el Revelador ve una visión del salón del trono celestial en el capítulo 4 del Apocalipsis, y en lugar de querubines o serafines, ve cuatro "seres vivos" rodeando el trono.

Estas criaturas parecen combinar los atributos tanto del serafín como del querubín, lo que es interesante, ya que Juan debería estar familiarizado con las visiones de Isaías y Ezequiel de Dios sentado en su trono.

Como los querubines, las criaturas vivientes se parecen a un hombre, un buey, un águila y un león.

Son cuatro en número, y están llenos de ojos.

Las criaturas vivientes también juegan un papel en la administración de los juicios de Dios en la tierra (Apocalipsis 15:7).

A diferencia de los querubines, las criaturas vivientes parecen tener una cara cada una.

En lugar de que los cuatro tengan la cara del hombre, el buey, el león y el águila, una criatura viviente se asemeja a un hombre, una a un buey, etc.

Tampoco se mencionan esas ruedas zumbantes.

Como los serafines, las criaturas vivientes tienen seis alas cada una y nunca dejan de proclamar la santidad de Dios.

A diferencia de los serafines, obtenemos una descripción física más completa de las criaturas vivientes!

Por @zonajnet
Somos un movimiento juvenil creado por jóvenes y para jóvenes que integra tecnología, música, arte, comunicaciones y un mensaje diferente.

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